GuruPPKN.com

Jika kita membahas masalah garuda pancasila maka akan ada 17 bulu di setiap sayap, 8 pada ekor dan 45 di leher. Angka-angka ini berlaku untuk tanggal Indonesia memproklamirkan kemerdekaannya: 17 Agustus 1945. Perisai melambangkan pertahanan diri dan perlindungan dalam perjuangan. Lima simbol pada perisai mewakili falsafah negara Pancasila . Semboyan Bhinneka Tunggal Ika (“Kesatuan dalam Keragaman”) diabadikan pada spanduk yang digenggam dalam cakar elang, yang menandakan kesatuan masyarakat Indonesia meskipun mereka memiliki latar belakang etnis dan budaya yang beragam seperti perbedaan pancasila dan konstitusi.

Bendera Nasional

Bendera nasional Indonesia disebut Sang Saka Merah Putih atau “harta merah dan putih.” Sebagaimana diatur dalam Pasal 35 UUD 1945, bendera itu terdiri dari dua warna, merah di atas putih. Secara hukum, lebarnya harus dua pertiga panjangnya. Seperti lambang negara itu, benderanya juga simbolis. Garis merah bendera melambangkan keberanian, dan garis putihnya melambangkan spiritualitas.

Lagu kebangsaan

Lagu kebangsaan ini disebut Indonesia Raya, yang berarti “Indonesia Raya.” Lagu ini dikarang oleh Wage Rudolf Supratman pada Kongres Pemuda Indonesia yang kedua pada bulan Oktober 1928 di Batavia, sekarang Jakarta. Pada saat inilah pemuda Indonesia dari latar belakang etnis, bahasa, agama, dan budaya yang berbeda bertekad untuk setia kepada:

• Satu tanah asli, Indonesia
• Satu bangsa, bangsa Indonesia
• Satu bahasa pemersatu, bahasa Indonesia.

Pancasila dan Arti Lambang Garuda Pancasila

Pancasila adalah keyakinan bahwa pemimpin pertama Indonesia, Presiden Sukarno, disajikan pada 1 Juni 1945. Sampai hari ini, tetap menjadi dasar filosofis negara Indonesia. Pancasila didasarkan pada dua kata Sansekerta: panca , atau “lima,” dan sila , yang berarti “prinsip-prinsip.” Ini berdiri untuk lima prinsip yang tidak terpisahkan dan saling terkait di jantung Indonesia:

1. Ketuhanan Yang Maha Esa
2. Kemanusiaan yang adil dan beradab
3. Persatuan Indonesia
4. Demokrasi dipandu oleh kebijaksanaan batin dalam kebulatan suara yang timbul dari pertimbangan di antara para wakil rakyat
5. Keadilan sosial untuk seluruh rakyat Indonesia

Garuda, burung mitos Hindu Origins, telah menjadi simbol antropomorpisasi Indonesia sejak 1950. Simbol ini ada di mana-mana. Dari puncak ke koin. Dari bendera ke pesawat terbang. Tapi seberapa banyak yang kita ketahui tentang Garuda? Berikut adalah hal penting dari arti lambang garuda pancasila

1. Burung Garuda

Karakter Garuda sebenarnya berasal dari mitologi Hindu dan Buddha. “Garuda” adalah salah satu dari 3 dewa utama dalam agama Hindu, umumnya digambarkan sedang dikendarai oleh Wisnu. Berasal dari cerita rakyat Hindu dan Buddha, itu bisa dilihat sebagai simbol yang sangat aneh bagi negara Muslim terbesar di dunia. Ini mungkin mengapa penggambaran yang dipilih oleh Indonesia lebih menyerupai Elang Jawa daripada “Garuda” asli. Tetapi penggunaannya berasal dari kekuatannya. Sebagai raja makhluk bersayap, ia menyerang simbol kuat bagi negara.

2. Sentuhan Warna Emas

Indikator universal kemuliaan dan kebesaran dunia adalah satu-satunya elemen untuk membangun Garuda kami. Ini juga merupakan pilihan yang tepat untuk Indonesia, terutama dengan kekayaan cadangan emasnya akan segera ditampilkan secara spektakuler berdasarkan epik warna emas yang baru di Indonesia.

3. Pengertian Jumlah Bulu

Bulu-bulu itu penting dalam jumlah mereka. Dengan 17 bulu di setiap sisi sayap, 8 bulu untuk ekor dan 19 di pangkal, dan 45 di leher. Peringatan yang sangat samar tentang tanggal lahir kemerdekaan negara yaitu 17 Agustus 1945.

4. Pelindung

Perisai melambangkan perlindungan rakyat. Ini adalah pengingat bahwa negara ada di sana untuk melindungi rakyat dari tantangan apa pun yang disajikan kepada mereka. Meskipun simbol-simbol pada perisai memegang makna yang lebih dalam.

5. Bintang Lima Titik

Bintang lima titik adalah pernyataan prinsip awal Pancasila – “Kepercayaan pada Satu Tuhan Yang Maha Esa.” Meskipun pernyataan yang lebih kontroversial di abad ke-21, itu sebenarnya cukup merupakan gerakan inovatif 70 tahun yang lalu. Terlepas dari dominasi Muslim di Indonesia, tidak ada saran dari apa yang diinginkan seorang dewa yang harus dipatuhi. Dalam semangat persatuan, itu memungkinkan semua agama Indonesia untuk mengikuti keyakinan budaya mereka yang berbeda.

6. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab

Menghubungkan dari simbol persatuan, rantai di puncak ini menceritakan kisah serupa, tentang kebersamaan saudara-saudari di Indonesia. 9 rantai bulat dari rantai tersebut mewakili wanita dan 8 tautan persegi untuk pria. Rantai terkait menyinggung prinsip Pancasila ke-2 menciptakan masyarakat berdasarkan “Kemanusiaan yang Adil dan Beradab” seperti pancasila karma.

7. Pengertian Pohon Beringin

Pohon beringin juga membawa arti persatuan. Sebagai pohon yang kuat dan besar, ia menyediakan naungan dan tempat berlindung bagi semua orang yang duduk di bawahnya. Ini menjuntai tanaman merambat, akar di atas tanah dan cabang-cabang yang mencapai panjang menunjukkan “Kesatuan Indonesia” dan itu akar budaya yang beragam.

8. Simbol Demokrasi

Pada awalnya, Banteng Jawa, Banteng , mungkin tampak simbol yang aneh untuk Demokrasi. Tetapi orang Indonesia melihatnya sebagai hewan sosial dan tidak ada lagi organisasi sosial masyarakat daripada demokrasi yang berfungsi.

9. Makanan dan Pakaian

Beras dan Kapas mewakili kesejahteraan rakyat Indonesia dan hak mereka atas kelangsungan hidup. Memang, itu adalah prinsip kelima Pancasila  “Keadilan Sosial untuk Seluruh Rakyat Indonesia.”

10. Kesatuan dalam Keanekaragaman

Dalam cengkeraman cakar Garuda, terletak sebuah bagian dari penyair Jawa abad ke-14 Mpu Tantular. Ditulis pada saat-saat krusial di Kerajaan Majapahit, puisi itu memuja rekonsiliasi antara umat Hindu dan Budha. Semangat toleransi yang unik dienkapsulasi dalam sebuah frase : ‘Bhinneka Tunggal Ika.’ Dalam bahasa Inggris, ini berarti, “Beragam, namun Bersatu”, meskipun lebih diterjemahkan secara puitis sebagai “Kesatuan dalam Keragaman.”

Garuda dan semua simbol puitisnya adalah enkapsulasi Indonesia. Seekor burung dari kitab suci Hindu dan Buddha, sebuah motto dari rekonsiliasi historis agama yang sangat, semuanya dipilih untuk mendukung cita-cita demokrasi Muslim terbesar di dunia. Memang, dengan dunia di negara bagiannya, negara-negara lain ‘dapat belajar banyak dari Garuda Emas Indonesia, dan pesannya tentang Kesatuan melalui Keanekaragaman.

Bhinneka Tunggal Ika : Pemersatu Keanekaragaman

Indonesia telah lama dikenal karena keragamannya. Pada abad ke-14, para pemimpin di kepulauan menyadari bahwa Indonesia terdiri dari berbagai orang dengan latar belakang budaya dan agama yang berbeda. Bahkan, bapak-bapak pendiri Indonesia mendirikan Bhinneka Tunggal Ika, atau Kesatuan dalam Keragaman, sebagai semboyan nasional untuk mempromosikan toleransi di antara berbagai kelompok negara. Semboyan yang tertera pada lambang nasional Indonesia, Garuda Pancasila, baru-baru ini dipertentangkan. Ketika Indonesia menghadapi gejolak politik, rakyatnya harus memahami bahwa Bhinneka Tunggal Ika adalah sumber keunggulan mereka.

• Keanekaragaman seperti magnet yang menarik orang-orang berbakat dari berbagai latar belakang budaya dan agama. Lingkungan yang sehat adalah lingkungan yang menghormati orang tanpa memandang latar belakang mereka. Orang-orang berbakat menganggap kondisi ini sebagai wajib, sehingga mereka dapat mengekspresikan ide-ide mereka dengan bebas.
• Ketika lingkungan sehat, orang-orang berbakat akan bersedia untuk hidup di dalamnya. Kecuali jika keragaman dipromosikan, Indonesia mungkin mengalami brain drain : suatu kondisi di mana orang-orang berbakat lebih suka tinggal di negara lain.

Sejalan dengan analogi magnet, keragaman juga mempromosikan perspektif multi-segi untuk mengatasi tantangan yang dihadapi oleh Indonesia. Karena lingkungannya terbuka dan aman untuk ide-ide baru, orang akan tertarik untuk menyumbangkan perspektif mereka. Sebaliknya, lingkungan yang tidak menerima keragaman akan membuat orang enggan menyumbangkan perspektif mereka karena mereka takut dihakimi karena memiliki ide yang berbeda. Berbagai perspektif yang berfokus pada tantangan tertentu akan menghasilkan keputusan komprehensif untuk mengatasi tantangan yang dihadapi oleh Indonesia.

• Melalui keragaman, individu akan belajar menjadi lebih besar dalam hal kapasitas mereka dan lebih terbuka pikiran daripada yang mereka kira bisa. Karena keragaman mencakup ide dan perspektif, individu akan belajar bahwa lensa lain mungkin lebih baik memeriksa perspektif mereka.
• Dengan demikian, keterampilan mengapa dan bagaimana individu mempersepsikan ide dan perspektif akan dipertajam. Praktek ini akan mengarah pada pengembangan pribadi dan profesional individu akhirnya. Dengan kata lain, keragaman memfasilitasi individu untuk memiliki pengalaman memperluas pikiran.

Terlepas dari gejolak politik baru-baru ini, Indonesia harus selalu mempromosikan Bhinneka Tunggal Ika, yang memandang keragaman sebagai sumber keunggulan. Daripada hanya mentolerir perbedaan dalam latar belakang etnis, budaya, dan agama, orang Indonesia harus merayakan perbedaan itu sebagai sumber keunggulan. Bhinneka Tunggal Ika harus menjadi fondasi untuk lingkungan di mana orang-orang dari berbagai suku, budaya dan latar belakang agama dapat bersatu, saling menantang ide satu sama lain, belajar perspektif baru, diperkaya, tumbuh sebagai individu, dan akhirnya memahami bahwa perbedaan mereka adalah kekuatan; bahwa keragaman di Indonesia dapat menjadi esensi dari keunggulannya seperti hubungan hukum adat dan pancasila.

Peranan Pancasila Di Era Globalisasi

Meskipun Pancasila masih penting sebagai landasan bangsa kita, itu tidak lagi penting bagi kehidupan sehari-hari orang Indonesia seperti dulu. Namun alih-alih memanggil ideologi mati dan meninggalkannya, kita lebih baik mencari cara untuk membuatnya relevan sekali lagi. Sejarah Pancasila sudah sangat dikenal. Ini dikembangkan pada hari-hari terakhir pendudukan Jepang, ditempa oleh nasionalis untuk menciptakan kontrak sosial di antara warga negara masa depan Indonesia. Diharapkan bahwa Pancasila akan menjadi landasan dan panduan dalam menciptakan masyarakat yang harmonis berdasarkan toleransi agama, humanisme, nasionalisme, demokrasi dan keadilan sosial.

Sayangnya meskipun, bertahun-tahun bahkan sebelum jatuhnya Suharto pada tahun 1998, Pancasila mulai kehilangan semangatnya, terutama dalam persaingan dengan ideologi agama. Tidak seperti agama, Pancasila adalah sesuatu yang tidak memberikan berkat Tuhan dalam kehidupan ini maupun keselamatan di kehidupan berikutnya. Pancasila tidak memiliki dewa di belakangnya yang dapat menuntut ketaatan. Akibatnya, Pancasila hanya menarik sebagai ideologi negara asalkan pemerintah mampu memerintah negara dengan bijak.

Sejarah Terbentuknya Pancasila

Beberapa dekade pertama kemerdekaan Indonesia menunjukkan janji Pancasila. Itu digunakan untuk menyatukan orang-orang dari beragam latar belakang agama, sosial dan etnis. Ini digunakan untuk mengumpulkan orang-orang melawan Belanda dan berbagai pemberontakan pada 1950-an dan 1960-an. Itu juga digunakan untuk meredam ketakutan kaum minoritas terhadap tirani mayoritas dengan menekankan kerukunan umat beragama, humanisme dan kesetaraan di antara orang-orang dari berbagai latar belakang.

Pada dekade terakhir Orde Baru, bagaimanapun, korupsi pemerintah di setiap tingkat membuat ejekan keadilan sosial. Orang kaya semakin kaya dan orang miskin menjadi semakin miskin dan tertindas. Baik pemerintahan otoriter maupun para pemilih elektoral menggerogoti gagasan demokrasi yang didasarkan pada musyawarah dan konsensus, sebagaimana konsensus dijatuhkan dari atas. Persatuan nasional terguncang oleh pelanggaran di Timor Timur, Papua dan Aceh.

• Kegagalan keadilan oleh lembaga penegak hukum dari pengadilan hingga petugas polisi biasa melanggar gagasan humanisme itu sendiri. Penggunaan agama sebagai alat politik mengacaukan ide kerukunan dan toleransi beragama.
• Tambahkan ke kekacauan ini pendekatan yang salah dalam mengajarkan Pancasila di sekolah-sekolah, seperti dengan memaksa para siswa untuk hanya menghafal segala sesuatu di buku pelajaran tanpa memahami apa itu Pancasila.
• Di sini pemerintah menciptakan suatu kondisi di mana orang hanya muak dengan Pancasila khususnya dalam terang pelanggaran yang meluas terhadap perwakilan negara. Singkatnya, perilaku buruk pemerintah dan ketidakmampuan untuk membawa kemakmuran bagi rakyat mengikis kepercayaan Pancasila sebagai falsafah pembimbing bagi bangsa kita.
• Tidak mengherankan, orang mulai mencari ideologi alternatif yang tampaknya berjalan dalam pembicaraan. Itu seperti seorang pemandu tua yang terus menyuruh orang berjalan melewati jalan setapak hutan yang tidak pasti bahkan ketika ada jalan raya yang berdekatan dengan tujuan yang sama. Seringkali, orang menemukan bimbingan dalam agama, dan sebagai hasilnya, telah menjadi semakin penting dalam kehidupan publik.
• Sayangnya, tanpa kurikulum yang baik  kurikulum yang mengajarkan pluralisme dan menghadapkan siswa pada berbagai agama  orang menjadi semakin fanatik, hanya mendengarkan satu sudut pandang intoleran yang menyatakan “hanya agama saya yang benar, sisanya masuk neraka dan kebutuhan. dibersihkan. ”

Inilah alasan mengapa Pancasila masih memiliki peran. Pancasila penting sebagai kontrak sosial yang menyatukan masyarakat Indonesia yang beragam. Kehilangan kilau karena gagal beradaptasi dengan perubahan sifat masyarakat Indonesia. Itu dibajak sebagai alat politik untuk mengindoktrinasi orang Indonesia untuk hanya mematuhi pemerintah.

Peran Pancasila Dalam Pemerintahan 

“Lima prinsip” berfungsi sebagai alat politik untuk melegitimasikan rezim otoriter di masa lalu, yang berusaha “menghidupkan kembali” ideologi. Jenderal Soeharto mengukuhkan peran Pancasila sebagai ideologi nasional Indonesia, sejauh itu telah berfungsi sebagai grundnorm, sumber fundamental norma dan nilai-nilai yang mencakup berbagai aspek kehidupan warga. Di depan mata orang-orang, rezim tampaknya membela dan membawa kembali aspirasi para pendiri. Apa yang sebenarnya terjadi adalah Pancasila digunakan untuk membuang Partai Komunis Indonesia (PKI), dengan menangkap dan membunuh warga dari berbagai latar belakang  : dokter, guru, sarjana, intelektual diduga berafiliasi dengan partai.

Selain itu, rezim menetapkan Pancasila sebagai satu-satunya ideologi yang dapat ditoleransi dalam lanskap politik yang terkendali. Sejak saat itu, semua partai politik berkewajiban untuk memiliki Pancasila sebagai dasar filosofis wajib dan dasar ideologis pada aspirasi mereka. Masalahnya adalah 20 tahun setelah reformasi Pancasila tetap menjadi dasar wajib dalam sistem demokrasi Indonesia seperti upaya persiapan kemerdekaan .

Pancasila dan Peranan Dalam Demokrasi

Demokrasi yang berfungsi dengan baik akan terdiri dari partai-partai politik yang berfungsi sebagai media bagi politisi dan orang-orang untuk membawa aspirasi mereka. Tanpa filosofi asli untuk mengarahkan jalannya, sebuah partai dapat mengambil risiko kehilangan tujuannya sendiri dan mungkin disalahgunakan sebagai partai “pribadi” dengan maksud semata-mata berfungsi sebagai kendaraan bagi para politisi untuk masuk ke kantor. Karena dominasi Pancasila, orang hampir tidak dapat membedakan dasar dari komitmen para pihak mengenai isu-isu politik, tidak ada yang namanya partai buruh dan keadilan sosial atau pasar pro dan partai usaha bebas, dan apakah itu didasarkan pada filsafat hijau atau progresivisme liberal. Bahkan partai-partai besar Islam juga telah menegaskan kesetiaan mereka kepada Pancasila.

Partai-partai yang ada tidak dapat dibedakan dengan cara itu, karena Pancasila secara tidak memihak berfungsi sebagai ideologi umum yang umum. Bukan lagi aspirasi partai yang penting, karena semuanya menunjukkan Pancasila, lebih kepada kepribadian dan sifat politisi yang mereka wakili. Partai politik harus merangkul ideologi yang mengarahkan jalan organisasi, yang tercermin dalam aspirasi warga. Ideologi Pancasila dikatakan untuk membimbing partai-partai politik menuju nilai-nilai seperti ‘kemanusiaan yang adil dan beradab’ atau ‘keadilan sosial untuk rakyat’, meskipun dalam praktiknya harus ada langkah-langkah yang jelas untuk mencapai tujuan bersama tersebut. Dalam banyak contoh, terutama selama Orde Baru, janji-janji untuk membawa nilai-nilai yang disebutkan di atas telah dihalangi sampai titik di mana ia menjadi layanan bibir.

Prinsip Negrada dan Ideologi Pancasila

Masyarakat Indonesia yang terus berkembang pada akhirnya akan perlu beradaptasi dengan prinsip-prinsip Pancasila sebagai pedoman bagi negara. Misalnya, minoritas agnostik yang sedang tumbuh yang duduk tidak nyaman dengan prinsip pertama. Masalah ini berlangsung lama, karena pengikut Buddhisme non-teistik atau agama Hindu politeistik telah mencari referensi dalam kitab suci agama mereka untuk dapat membenarkan pandangan mereka sebagai tidak bertentangan dengan “keyakinan pada satu Tuhan” seperti yang dijelaskan dalam prinsip. Contoh ini saja menggambarkan kegagalan Pancasila dalam menyatukan rakyat.

Selain itu, pengembangan ideologi tertentu, yang komunis-Marxis khususnya, telah sebagian besar terbatas di Indonesia karena narasi yang tidak menguntungkan dibangun oleh Orde Baru. Tidak ada ruang bagi komunis di Indonesia, bahkan para sarjana saat ini tidak dapat secara terbuka mendiskusikan ideologi ini dengan mudah. Intoleransi besar terhadap ideologi dan filosofi selain Pancasila dapat membatasi partai politik saat ini dalam mengatasi tantangan nyata yang dihadapi masyarakat Indonesia modern.

Agar demokrasi Indonesia berkembang sepenuhnya, penting bagi partai-partai politik untuk menunjukkan kepemimpinan untuk sepenuhnya mewakili berbagai lapisan dan masyarakat yang terus berevolusi, dengan mengembangkan visi filosofis dan ideologis yang didorong untuk rakyat. Sudah waktunya untuk meninggalkan pandangan yang tidak menguntungkan terhadap varietas ideologi tertentu, dan benar-benar menunjukkan kapasitas untuk mengatasi isu-isu modern, meskipun mungkin memberikan pandangan alternatif Pancasila, sehingga dapat beradaptasi dengan masyarakat modern Indonesia.

Partai-partai politik harus mengambil sikap, mulai memberi makna nyata bagi perjuangan mereka untuk merangkul filsafat mereka sendiri, daripada melayani sebagai kendaraan politik bagi politisi untuk masuk ke kantor. Sudah waktunya untuk berubah, bagi kita untuk mewujudkan keinginan rakyat dengan mengakui Pancasila sebagai salah satu sumber yang baik dari banyak orang dan bukan sebagai kebenaran tertinggi untuk mengatasi tantangan modern dalam masyarakat Indonesia seperti kedudukan pancasila bagi negara indonesia.

Pancasila dan Fenomena Penerapannya

Sebuah fenomena saat ini yang membuat kita sedih adalah bangkitnya sentimen kebencian atas nama perbedaan identitas, yaitu etnis, agama, ras dan antarkelompok (SARA). Perbedaan dan keragaman seperti itu tercemar oleh perkataan yang mendorong kebencian. Padahal, sebelum fenomena kebencian itu melanda media sosial, berbagai peristiwa menunjukkan dengan jelas bagaimana masyarakat kita telah kehilangan jiwa dan semangat nilai-nilai Pancasila.

Berbagai fenomena kekerasan dan tindakan anarkis yang didasarkan pada latar belakang agama, etnis dan ras dan kelas dalam derajat tertentu sering mengakibatkan korban dan kerusakan fisik, serta rasa sakit psikologis yang menyertai tindakan tidak manusiawi yang bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila. Belum lagi tindakan anarkisme dan radikalisme yang membuat kita gagal memahami mengapa tindakan yang sangat bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila bermunculan. Apa yang ingin mereka capai dengan tindakan yang bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila. Pancasila Tampaknya Kehilangan Otoritasnya Keragaman yang seharusnya merekatkan kekuatan bangsa dirugikan oleh perilaku yang memunculkan keegoisan pribadi dan kelompok.