GuruPPKN.com

Aturan hukum mensyaratkan bahwa orang harus diatur oleh aturan yang diterima, bukan oleh keputusan sewenang-wenang dari penguasa. Aturan-aturan ini harus umum dan abstrak, dikenal dan pasti, dan berlaku sama untuk semua individu. Pemerintahan konstitusional didasarkan pada komitmen sebelumnya terhadap kebebasan di bawah kekuasaan hukum. Atribut esensial konstitusionalisme adalah batasan hukum pada pemerintah. Di bawah konstitusionalisme, penguasa tidak berada di atas hukum, kekuasaan pemerintah dibagi dengan undang-undang yang diberlakukan oleh satu badan dan dikelola oleh yang lain, dan pengadilan yang independen ada untuk memastikan hukum dikelola secara obyektif.

The Rule of Law Law adalah aktivitas menundukkan perilaku manusia ke pemerintahan aturan. Negara hukum berkepentingan dengan pengaturan penggunaan kekuasaan. Sedangkan masyarakat adalah tatanan spontan, negara adalah agen pelindung dengan peran monopoli menegakkan aturan permainan. Karena monopoli paksaan milik pemerintah, penting sekali agar kekuatan ini tidak disalahgunakan. Di bawah kekuasaan hukum, setiap orang terikat oleh aturan, termasuk pemerintah. Sebagaimana dijelaskan oleh Hayek dalam berbagai karyanya, aturan hukum mensyaratkan hukum untuk menjadi:

•  Umum dan abstrak,
• Dikenal dan pasti
• Sama-sama berlaku untuk semua orang.

Fungsi dan Tujuan Rule of Law

Negara hukum juga mengharuskan hakim independen tidak termotivasi oleh pertimbangan politik dan perlindungan wilayah pribadi tindakan dan properti.

1. Mengatasi Perselisihan

Aturan hukum memastikan bahwa hakim memutuskan perselisihan dalam hal aturan yang diketahui dan umum yang ada dan tidak sesuai dengan keinginan yang diinginkan dari hasil tertentu. Tujuan hakim adalah untuk menjaga ketertiban, bukan untuk mencapai beberapa hasil spesifik atau mengarahkan sumber daya masyarakat kepada orang atau kegunaan tertentu.

Fungsinya adalah untuk memastikan, mengartikulasikan, dan menyempurnakan aturan keadilan yang akan memungkinkan pelestarian tatanan sosial. Seorang hakim tidak mengeluarkan fatwa – dia hanya untuk memerintah ketika perselisihan diajukan kepadanya. Setelah undang-undang telah menarik batas-batas kebijaksanaan individu, pengadilan seharusnya tidak menebak-nebak penggunaan individu atas kebijaksanaan itu. Hakim harus melaksanakan hukum dan tidak mengubah hukum.

2. Memberikan Keadilan Hukum

Keadilan distributif (yaitu, sosial) tidak dapat didamaikan dengan supremasi hukum. Aturan hukum hanya menetapkan aturan untuk permainan sosial. Aturan-aturan perilaku yang adil ini berlaku untuk sejumlah orang, kasus, dan kejadian yang belum diketahui dan tidak dapat ditentukan. Aturan-aturan ini tidak memiliki referensi ke orang, tempat, atau objek tertentu. Singkatnya, hukum semacam itu tidak mencoba untuk menentukan siapa yang akan menjadi pemenang atau pecundang atau apa yang akan muncul dari masyarakat dari aturan-aturan ini.

3. Memberikan Fungsi Administratif

Ada kecenderungan untuk fungsi pencarian hukum pemerintah menjadi bingung dengan fungsi administratifnya. Banyak dari apa yang kita anggap sebagai hukum hari ini adalah undang-undang administratif yang dimaksudkan untuk mengarahkan operasi internal pemerintah, daripada untuk mempertahankan keadilan. Dengan kata lain, aturan organisasi yang berwenang secara keliru diberi status yang sama dengan aturan umum keadilan.

Ketika perbedaan antara perintah administratif dan aturan peradilan menjadi kabur, kekangan pada kekuatan pemerintah telah melemah. Hal ini menyebabkan kesan yang salah bahwa pejabat terpilih kami memiliki dan harus memiliki kekuasaan sebanyak mungkin dalam memutuskan aturan keadilan seperti dalam perumusan dan pelaksanaan proposal administratif.

3. Mengontrol sifat Pluralisme dan Konstitusionalisme

Pluralisme dan konstitusionalisme memiliki sikap skeptis terhadap konsentrasi kekuasaan. Sedangkan kekuasaan adalah kekuatan yang dengannya seseorang dapat memaksa orang lain untuk patuh, otoritas adalah hak untuk mengarahkan dan memerintahkan (yaitu, untuk dipatuhi). Permintaan otoritas dan membutuhkan kekuatan. Otoritas dibatasi untuk area yang ditugaskan. Mengingat sifat manusia yang bisa binasa, ada kecenderungan kekuasaan untuk meluap batasnya. Kekuasaan yang dilakukan tanpa otoritas adalah ancaman terhadap kebebasan.

Otoritas akan diperlukan bahkan jika masyarakat hanya terdiri dari orang-orang kudus dan orang bijak. Otoritas diperlukan untuk memastikan kesatuan tindakan dalam suatu organisasi. Aktivitas yang sah memanggil otoritas menjadi ada. Ini adalah penciptaan posisi atau kantor, bukan janji seseorang untuk itu, yang mewakili penugasan otoritas yang otentik. Otoritas berjalan dengan kantor, tidak bersifat pribadi, dan pada dasarnya tidak bergantung pada orang yang menjalankannya. Kekuatan adalah alat kendali. Ini dilaksanakan secara sah ketika digunakan untuk melaksanakan fungsi kantor secara efektif. Jika daya melebihi sarana yang sesuai untuk fungsi-fungsi ini, itu menjadi tidak sah.

• Pluralisme, baik sebab maupun akibat dari kebebasan, melibatkan keragaman, keragaman, dan sering kali, konflik. Pluralisme membutuhkan toleransi, kesukarelaan, dan kombinasi individualisme dan asosiasi sukarela.
• Tujuan dari pluralisme adalah penyebaran kekuasaan yang luas. Strukturnya adalah kelompok-kelompok sukarela yang bekerja di antara pemerintah nasional dan warga negara. Ketika kekuasaan disebarkan ke banyak tubuh, ketidakseimbangan kekuasaan dicegah dan individu dilindungi dari tirani yang satu, sedikit, atau banyak.
• Pluralisme berkaitan dengan distribusi otoritas dan fungsi di antara berbagai sektor masyarakat (yaitu, sektor ekonomi, politik, dan moral-budaya) dan di antara berbagai jenis pengelompokan dalam masing-masing sektor ini. Masyarakat yang bebas menyukai proses dan perangkat yang membubarkan kekuasaan pengambilan keputusan, sehingga meningkatkan kemungkinan untuk penggunaan kebebasan individu.

Selain itu, sistem kepartaian, pers bebas, dan asosiasi sukarela membantu menahan pertanggungjawaban pejabat pemerintah. Politisi tetap bertanggung jawab, tidak hanya melalui pemilihan berkala, tetapi melalui publisitas konstan dari tindakan dan diskusi mereka dan melalui hak warga negara untuk berserikat bersama dan untuk mengajukan petisi kepada pemerintah. Kewaspadaan abadi masyarakat adalah pemeriksaan penting atas kekuatan pemerintah.