Seperti simbol nasional lainnya Garuda Pancasila menyampaikan makna tentang sejarah, mitos dan cita-cita bangsa. Makna ini membangkitkan keterikatan emosional pada bangsa, mengkristalkan identitas dan membantu orang merasa terhubung dengan sesuatu di luar keluarga dan komunitas terdekatnya. Oleh karena itu tidak mengherankan bahwa beberapa orang merasa tersinggung ketika mereka berpikir bahwa simbol nasional tidak dihormati. Simbol nasional pantas dihormati bukan karena mereka merupakan representasi statis dari cita-cita yang tidak berubah seperti kedudukan pancasila bagi negara indonesia.
Simbol nasional harus dihormati tetapi tidak harus menurut cara kebanyakan orang berpikir. Simbol nasional pantas dihargai bukan karena mereka merupakan representasi statis dari ideal yang tidak berubah, tetapi karena mereka menawarkan titik fokus bagi masyarakat yang beragam untuk mengekspresikan dan menavigasi apa yang menyatukan dan mewakilinya. Justru karena mereka membawa makna, nilai-nilai dan cita-cita bahwa simbol nasional adalah ruang penting untuk debat dan transformasi seperti makna lambang pancasila.
Urutan Lambang Garuda Pancasila
Sejarawan terus-menerus memperdebatkan simbol apa yang mewakili cita-cita kolektif dan kapan mereka perlu berubah apakah ini terjadi di sekitar diskusi tentang siapa yang digambarkan pada tagihan atau apa nama gedung perguruan tinggi seharusnya. Simbol nasional harus menantang kita untuk berpikir tentang gambar siapa yang dipilih untuk mewakili semua orang Indonesia dan yang kata-katanya ditinggalkan, tentang sejarah mana yang diceritakan dan mana yang dibungkam. Diskusi tentang simbol nasional menjadi percakapan yang membawa narasi terpinggirkan ke media mainstream dan wacana. Inilah yang memberi simbol nasional kepentingannya seperti hubungan hukum adat dan pancasila.
Setiap generasi menciptakan kembali dan mengimajinasikan kembali apa itu bangsa dan bagaimana kita sebagai orang Amerika harus mengaitkannya. Proses ini jarang lancar, tetapi perlu. Hal ini membuat sebagian orang merasa tidak nyaman karena pada saat tertentu, rasanya seperti cara terbaik untuk menghormati simbol nasional tertentu adalah memperlakukannya sebagai sesuatu yang sakral. Stabilitas dapat terasa seperti kenyamanan, dan perubahan bisa tampak seperti ancaman. Tapi ini adalah dikotomi palsu. Sebaliknya: perdebatan dan reinvention sangat penting untuk demokrasi. Jadi cara terbaik untuk menghormati simbol nasional adalah dengan merangkul saat-saat ketika simbol memaksa kita untuk mengevaluasi kembali makna menjadi orang Indonesia.
Berikut kita akan mempelajari tentang urutan lambang garuda pancasila :
1. Simbol Bintang
Ini merupakan urutan lambang garuda pancasila yang pertama, dimana bintang dinyatakan sebagai nilai dari ketuhanan yang maha esa, ini menyatakan bahwa berkat wahmat Allah adalah hal dari segalanya dan merupakan hubungan manusia dengan tuhan mereka.
2. Simbol Rantai
Hal kedua dari lambang garuda pancasila adalah simbol rantai. Jika ditanya makna dari simbol ini, maka artinya adalah kemanusiaan yang adil dan beradab. dimana rantai ini nantinya akan terdiri dari mata rantai yang membentuk lingkaran dan berbentuk segi empat. dimana lingkaran adalah gambaran untuk perempuan dan segi empat adalah laki-laki.
3. Pohon Beringin
Jika anda ingin mengetahui urutan sila ketiga maka akan dilambangkan dnegan pohon beringin. Dimana ini merupakan salah satu pohon besar yang diyakini banyak orang untuk sebuah tempat berlindung dna berteduh. Ini memiliki makna persatuan indonesia. Dimana pohon beringin adalah salah satu pohon unik yang memiliki sulur yang akan menjalar kemana saja menandakan keberagaman bangsa di Indonesia.
4. Kepala benteng
Ini merupakan simbol yang melambangkan sila keempat dnegan makna kerakyatan yang dipimpin oleh kebijaksanaan dalam permusawaratan perwakilan. Berarti apapun yang terjadi tapi rakyat indonesia harus tetap berkumpul dan memberikan musyawarah secara adil dan akan mendiskusikan apapun secara bersama-sama atau bermusyawarah.
5. Padi dan Kapas
Sampailah kita ke sila kelima, dimana lambang ini memiliki makna keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia. Padi adalah lambang dari makanan pokok, yang berupa pangan dan kapas adalah kebutuhan untuk sandang. Ini adalah hal yang dibutuhkan untuk kemakmuran rakyat.
Simbol dan Bahasa dalam Budaya Manusia
Bagi pikiran manusia, simbol adalah representasi budaya dari realitas. Setiap kebudayaan memiliki seperangkat lambangnya sendiri yang terkait dengan pengalaman dan persepsi yang berbeda. Jadi, sebagai representasi, makna simbol bukanlah naluriah atau otomatis. Anggota budaya harus menafsirkan dan dari waktu ke waktu menafsirkan kembali simbol tersebut. Simbol-simbol muncul dalam berbagai bentuk: verbal atau nonverbal, tertulis atau tidak tertulis. Mereka dapat berupa apa saja yang menyampaikan makna, seperti kata-kata di halaman, gambar, gambar, dan gerak tubuh. Pakaian, rumah, mobil, dan barang-barang konsumen lainnya adalah simbol yang menyiratkan tingkat status sosial tertentu.
Bahasa adalah sumber penting dari kontinuitas dan identitas dalam suatu budaya. Apakah mereka menyadarinya atau tidak, semua orang pada tingkat tertentu terus-menerus menyerap simbol, seperti terbit dan terbenamnya matahari, hewan dan hubungannya dengan sisi emosional dari sifat kita, melihat ke dalam bola mata seseorang, jendela ke jiwa , melihat matahari, gunung, laut, simbol dalam mimpidll. Pengaruh ini pada orang-orang halus, tapi saya pikir nyata secara massal. Simbol nasional sangat penting bagi suatu negara untuk cara berikut:
- Keesaan : mereka mewakili negara sebagai unit = negara & orang indonesia sebagai satu kesatuan.
- Nilai-nilai : mereka menunjukkan kepada dunia apa yang kita hargai & apa visi kita melalui simbol-simbol seperti pancasila
- Perjuangan kemerdekaan : mereka telah digunakan untuk memproyeksikan negara sebagai bangsa melawan kerajaan kolonial
- Memotivasi : mereka digunakan untuk memotivasi orang selama perjuangan kebebasan & biasanya.
Mungkin yang paling kuat dari semua simbol manusia adalah bahasa sistem representasi verbal dan kadang-kadang tertulis yang secara kultural spesifik dan menyampaikan makna tentang dunia. Pada 1930-an, Edward Sapir dan Benjamin Lee Whorf mengusulkan bahwa bahasa mempengaruhi persepsi. Sementara hipotesis Sapir Whorf ini juga disebut hipotesis relativitas linguistik kontroversial, secara sah menunjukkan bahwa seseorang akan lebih mungkin melihat perbedaan ketika dia memiliki kata atau konsep untuk menggambarkan perbedaannya seperti pancasila karma.
Pentingnya Simbol Nasional untuk Identitas Nasional
simbol nasional sangat penting untuk identitas nasional. Pentingnya simbol nasional dapat bervariasi, tergantung pada kekuatan, sejarah, dan lingkungan politik bangsa. Namun, simbol mudah diidentifikasi, dan digunakan untuk “langsung dan mengatur, merekam dan berkomunikasi.” Simbol National mudah dikenali entitas yang digunakan sebagai sarana untuk berkomunikasi sejarah dan budaya suatu bangsa tertentu. Simbol-simbol ini dapat digunakan untuk menanamkan kebanggaan dan kesatuan dalam suatu populasi bangsa. simbol nasional dapat menjadi satu kesatuan, seperti Menara Eiffel, item dengan mudah direproduksi seperti bendera bangsa, atau sesuatu yang lebih tidak berwujud, seperti lagu kebangsaan.
Simbol nasional sering ditampilkan di banyak acara besar, seperti kontes olahraga. Simbol yang digunakan
untuk menandakan pentingnya libur dan hari-hari lain pengamatan. Sebagai contoh, di Amerika Serikat,
upacara bendera-bearing terjadi, dengan render lagu kebangsaan, sebelum Liga Nasional Football (NFL),
Major League Baseball (MLB), atau National Basketball Association (NBA) permainan dimainkan. Kemegahan
dan keadaan yang mengelilingi upacara ini sering dikaitkan dengan pengakuan bangsa tentara aktif atau
pensiun, dengan membentangkan bendera lapangan sepak bola dan jalan layang Angkatan Udara. Patriotisme adalah lebih pada layar hanya dengan logo liga ini. Logo resmi lambang negara adalah merah dan putih, dalam desain yang mirip dengan bendera Nasional.
Kemerdekaan dan Budaya
Ketika Perang Dunia II pecah, Jepang menduduki Hindia Belanda setelah penyerahan tentara kolonial Belanda pada Maret 1942. Tiga tahun kemudian, pada tanggal 14 Agustus 1945, Jepang menyerah kepada Pasukan Sekutu. Bagi para pemimpin Indonesia, kekosongan kekuasaan di Jakarta tampak seperti jendela peluang yang terbuka untuk memproklamirkan kemerdekaannya. Pada 17 Agustus 1945, para pemimpin nasional Indonesia Soekarno dan Dr. Mohamad Hatta memproklamasikan kemerdekaan Indonesia atas nama rakyat Indonesia. Proklamasi berlangsung di Jalan Pengangsaan Timur No.56, Jakarta, dan didengar oleh ribuan orang Indonesia di seluruh negeri melalui siaran radio rahasia dari stasiun radio Jepang yang ditangkap, Jakarta Hoso Kyoku. Terjemahan bahasa Inggris dari proklamasi itu disiarkan di luar negeri segera sesudahnya.
Budaya masa kini di Indonesia adalah hasil dari interaksi tradisi-tradisi zaman dahulu dari masa migran awal dan pemikiran Barat yang dibawa oleh pedagang Portugis dan penjajah Belanda. Prinsip-prinsip dasar, yang memandu kehidupan meliputi konsep-konsep bantuan timbal balik atau “gotong royong” dan konsultasi atau “musyawarah” untuk mencapai konsensus atau “mufakat”. Berasal dari kehidupan pedesaan, sistem ini masih sangat banyak digunakan dalam kehidupan masyarakat di seluruh negeri. Meskipun sistem hukum didasarkan pada aturan pidana Belanda Lama, kehidupan sosial serta ritus peralihan didasarkan pada hukum adat atau “adat”, yang berbeda dari daerah ke daerah. Hukum “Adat” telah berperan dalam mempertahankan kesetaraan gender di Indonesia. Bentuk kesenian Indonesia sangat dipengaruhi oleh agama. Secara keseluruhan orang-orang adalah artistik oleh alam dan mengekspresikan diri mereka di kanvas, kayu, logam, tanah liat dan batu.
Lambang resmi Indonesia dipusatkan pada Garuda , dan burung kuno, mitos dari epos sejarah negara itu. Seperti Bald Eagle di Amerika Serikat, Garuda sering digunakan untuk mewakili Indonesia. Banyak simbolisme berjalan melalui Garuda . Elang adalah simbol energi kreatif. Warna utamanya, emas, melambangkan kebesaran bangsa. Warna hitam melambangkan alam. Ini sering disamaratakan untuk merujuk pada pengabdian agama, kemanusiaan, nasionalisme, demokrasi konsultatif, dan keadilan sosial.